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台灣麻將的再出發-青發社聲明【引用自鐵壁山莊】
有鑑於目前國事紛擾，各地團體口徑不一，「青發社」（以下稱本社）為了撥亂反正，因而發表此一聲明，以正全國視聽。
在發表正式聲明之前，首先本社要依循台灣的政治文化，先交代自己的政治立場。因為本社社員理解社會各界人士每天要看的狗屁聲明很多，所以想節省大家的時間，便於各界人士批駁。如果政治立場與本社不同的，就不必再往下看下去，只要直接隨便找幾句話「痛批」即可，這也是本社的體貼之處。
本社的政治立場，正如本社的社名一樣，就是「深綠」，目前台灣有部分也號稱深綠的民間社團，卻選擇了不恰當的名稱作為社名，本社對此深表遺憾；這些社團，以「北社」、「南社」以及「中社」做為代表，本社在此表達了對這些社團深綠立場的質疑。
眾所周知，在打麻將時，北風與南風根本就不是綠色的，而是黑色的，而以紅中而論，顧名思義即是紅色；只有本社所命名的「青發」，才是真正的綠色。這些社團既號稱深綠，但卻選擇極不恰當的字彙作為社名，如果不是對國粹缺乏認識，就是患有色盲，因此本社建議這些社團應該要對此積極做出回應，早日對主其事者做出處置，以團結深綠力量。
話雖如此，本社對於北中南社（以下簡稱三風社）日前所做出的聲明，仍然表示肯定。對於某些所謂親綠學者要求陳水扁應辭去總統職務的宣言，三風社幾位重要領袖俱做出了強力的回應，言詞鏗鏘有力，大快人心，本社在認同之餘，也在此發言表示大大贊同，希望社會各界能藉此凝聚共識，重建社會秩序。
本社認為，三風社員的這些精彩見解，不但能在政治上起到振聾發瞶的作用，也能在其他方面給予我們重要的啟示，引領社會到更高的境界。本社在此除了表示對於這些社員的尊敬之外，還想將這些精彩的理論弘揚光大；本社以為，這些精彩理論，如果能用在麻將的規則上，那麼將會對台灣的麻將制度與文化，起到更多革命性的影響。
以下就是本社活用這些理論之後，所提出台灣麻將規則修改的方向。
1.莊家放槍可以不用下莊
北社說：「親綠學者的共同宣言，不僅代表性不足且立論偏頗。陳總統的領導錯誤，接受民意負面批評，名譽受損，就已經夠了，不需要為此下台。」
本社對此表示肯定，並認為以此理論為基礎，今後打麻將時，莊家放槍可以不用下莊。因為莊家放槍只放給一家，一家不能代表其他三家，所以其代表性有疑問，因此莊家可以不用理會胡牌那一家的要求；況且，莊家放槍之後，本身名譽已經受損，所以這樣的懲罰就已經夠了，莊家可以不需要為此下莊，當然更不用付錢。
2.要不要下莊得看跟什麼人打牌
北社：「阿扁如果下臺，不僅給泛藍失意政客、親中人士等邪惡勢力正當性，還有接續者是否可以有效運作這個龐大的國家機器，甚至還可能引發一連串的權力鬥爭。陳總統如果下臺，不但不是深化台灣的民主，反而是開了一個惡例，這對台灣來說絕對不是好現象。」
本社對此表示認同，並認為如果莊家如果因放槍而把錢輸給外人的話，將會助長外界的邪惡勢力，此舉甚為不妥。莊家的責任，就是要確保錢要留在自己人的口袋裡，雖然下一個等著要作莊的呂姓牌友也是莊家自己找來的牌搭子，但本社以為應當防微杜漸，小心為上。也許呂姓牌友是自己人，但是他的下家馬姓牌友卻不是，萬一呂姓牌友的牌技很差，輕易就下莊的話，那麼莊家就會變成馬姓牌友，這樣牌局就大亂了。
更麻煩的是，在外圍插花的宋王蘇謝游等插花界的天王，將會因為牌局發生變化，而搞亂了下注的對象，更不知道自己應不應該下桌來玩，因此將引發插花界的鬥爭，對於牌局的穩定有莫大負面影響。
也因此，莊家萬一下了莊，卻不能保證下家把把都能連莊的話，就會造成牌桌上的權力鬥爭。也因此，莊家放槍後如果下莊，就是為麻將遊戲開了一個惡例，這對於所有的麻將玩家來說，絕對不是好現象。
3.有人沒有聽牌的話，莊家可以拒絕下莊
南社：「親綠學者應以同樣標準來檢視國民黨」
本社對此極表贊成，本社以為，為了以同樣標準檢視四家，不使有所偏頗，本社有一個新主張，那就是莊家放槍時，有權檢查其他三家的牌，如果還有人沒有聽牌的話，莊家可以拒絕下莊，這才是真正以同樣的標準要求莊家與閒家。本社無法接受還有人沒聽牌，卻要莊家下莊的道理。這也呼應了總統府副秘書長卓榮泰的「動態價值觀」說。
本社也認為，今後打台灣麻將時，牌桌上只要還有人積欠賭資，莊家就可以不用付錢，因為我們必須以同樣標準檢視莊家與其他三家。至於其他三家有沒有像莊家那樣放槍與詐胡，就不是問題的焦點。
4.增設「指定做莊條款」
北社陳昭姿：「面對統派媒體、親中政權的打擊，本土政權的維繫就是我們的最高道德標準！」
本社認為，陳醫師的話非常中肯，莊家面臨的情勢確實十分險峻，面對上家的緊縮扣牌，以及下家的虎視眈眈，莊家必須步步為營。也因此，如果莊家不慎放了槍，莊家非但不應該付錢，還應該提議讓莊家繼續作莊。如果莊家本身沒有出錯，但閒家卻膽敢胡牌，那麼我們應當禁止這些玩家繼續玩牌。
雖然本社尚不了解讓現任莊家連莊與維繫本土有什麼關連，但本社猜想，這應該是因為之前有訪客在這個賭場裡用暴力連莊了五十道，所以現任莊家想翻點本吧。在此本社有一個建議，那就是增設一個「指定做莊條款」，莊家要下莊時可以指定接續的接莊者，這樣就可以把作莊權在自己人之間相互授受，就不會有外人在賭場贏錢的顧慮。
5.增設「半圈條款」
辜寬敏：「我不是不知道被騙、不是不傷心難過，但現在局勢太亂，也沒有更好的人；因此主張再給扁半年時間，如果阿扁還是這樣，我們就放棄他！」
本社非常讚賞辜先生的真知灼見，本社認為這樣的看法應當落實在麻將上，成為一條「半圈條款」。所謂「半圈條款」，就是當莊家出老千時，只要沒有人能頂上來繼續玩，其他人應該讓他再玩半圈，如果他還是持續出千被抓包，那麼其他牌友才能驅逐他出場。
為什麼要增設這個條款呢？因為本社看到世界上有很多賭場，只要抓到出老千的人，就立刻將其拖出場外砍手砍腳，結果不但其他三人必須空等他數小時，此人回到牌桌之後也沒有手腳可以繼續打，因此造成許多時間與精力的浪費。現在有了這個「半圈條款」後，其他牌友可以利用這半圈時間找人來訂做義肢，這樣出千的人被砍了手腳之後就可以馬上繼續打，不至於浪費大家寶貴的時間。
6.增設「台生兄弟條款」
北社社長吳樹民：「阿扁或許千錯萬錯，必須付出代價，但在關鍵時刻，阿扁就像走散多年的兄弟，拖著疲倦、滿身創傷的回家，台灣人應該接納阿扁這個失散已久的兄弟回到大家庭，讓他有改過的機會，讓他為這個大家庭的未來再做努力。」
本社認為吳先生的博愛精神確實值得我人景仰，因此為了積極響應吳社長，本社認為不但麻將需要增添「台生兄弟條款」，甚至此一條款應該擴大使用，以符合台灣精神。「台生兄弟條款」的精髓其實就是「兩個凡是」，亦即「凡是在台灣出生的人，都是我們台灣人的兄弟；凡是台灣人兄弟犯了錯，大家都應該接納。」
在麻將規則上，此一條款的運用就是「三個凡是」：「凡是打台灣麻將的人，都要優惠台灣人；凡是在台灣出生的人，都適用這項優惠；凡是台灣人兄弟詐賭出千，大家都應該接受。」
本社認為此一條款還應擴大運用，舉凡目前關在監獄中的囚犯，只要是台灣出生的，應一律予以釋放；尚在起訴纏訟的，應該一律判處無罪；此一優惠還應溯及陳進興、高天民等人，為他們平反，因為他們都是我們台灣人的兄弟，我們應當給他們機會才是（雖然他們沒有給白曉燕什麼機會就是了）。
7.打牌責任與作莊責任應合併考量
吳澧培：「陳總統在總統這個職務上，到目前為止，沒有任何證據或案件直接指向陳總統涉案，因此，陳總統不應該輕言辭職下台。」
本社認為，獨派大老吳先生的話相當有見地，政治責任與法律責任本來就是一體兩面，既然現在沒有證據指涉陳總統涉及弊案，那麼就算他把國家搞得民不聊生，當然也不用下台。換言之，法律責任就是政治責任，只要沒有違法，就是好總統。本社對於這項主張相當贊同，也認為台灣麻將應該往這個方向修改。
具體而言，本社認為目前台灣麻將的打牌責任與作莊責任也應該要合併討論，換言之，只要沒有證據證明莊家不摸牌打牌，那麼他就是一個稱職的莊家，即便他常常一炮三響或是當相公，他也應該繼續連莊，就算他把把都被胡牌，其他三家也不能用公審的方式逼他下莊。
8.台灣麻將增設莊家「否認權」與「唬爛權」
南社曾貴海：「學者用高道德標準批扁，太過理想化；應從制度、法律、道德面樹立典範，吳乃德等人應接受『政治宏觀與政治實務的再教育』」
本社以為，阿扁與南社同仁的立論，給了麻將界全新的啟發。誠然，總統與莊家一樣，都是日理萬機的重要職務，因此一般做人做事起碼的誠信要求，對於總統或莊家來說，的確是過高的道德標準。
為了因應台灣特有的文化習慣與政治傳統，本社強烈建議應在麻將規則上做出重大變革。而首當其衝的，就是「唬爛權」這個制度；從另一個角度來說，這也是一種總統或莊家級人士可以適用的新道德標準。
首先，我們知道，莊家都怕被胡下莊，就像阿扁總統也怕被揭弊下台一樣，但是本社認為台灣麻將的莊家既然身為莊家，就應該享有特別的權利---「否認權」與「唬爛權」。這個規則就是，當莊家打的牌張可能被閒家胡牌時，莊家可以打死不承認打過這張牌，也可以想盡辦法唬爛，諸如以下的對話都是可被允許的。
莊家：「五索」
閒家一：「五索我胡了！」
莊家：「誰說我要打五索，我是要打五筒！」，隨即應聲打出五筒
閒家二：「那五筒我胡了！拿錢來！」
莊家：「這五筒誰打的？我發誓我絕沒有打過五筒，否則我就退出雀壇，到底誰打的這張五筒？」
路人：「我剛剛明明看到你打五筒的」
莊家：「我剛問我太太，我太太說這五筒不是我打的，你敢亂爆料，你去跳樓自殺好了！」
三家：「那不然你剛剛到底打什麼？」
莊家：「我打的是東風」
閒家三：「東風喔，那我胡了！一共十五台，拿錢來」
莊家：「你找我要錢幹什麼？我絕沒有直接打過這張東風，我要向人民報告，請他們做仲裁，各位觀局者，你們說，我應該付錢嗎？」
路人：「我想問....」
莊家打斷：「對不起，是我向人民報告，不是你向我報告，我不接受問題提問。」
三家：「那你到底想怎樣？」
莊家：「如果你胡這張東風，能平息麻將桌上的殺戮，那我願意犧牲，你扣扳機吧！」
三家與路人：「..........」
類似以上的對話，就是莊家獨享的權利，本社以為這樣的權利應該明載於台灣麻將規則中，以便更貼近台灣的政治實務，這也可以讓一般民眾在打麻將時，就能有機會接受「政治實務的再教育」，南社諸公的主張，我人確實極為佩服！
9.特殊牌
這是本社的創見，三風社的聲明並未提及，所以本社社長甚為得意。本社以為，為了紀念台灣某些特殊的事件，我們應當在麻將中訂立某些特殊牌的規則，這樣才能讓玩家時時刻刻都瞭解自己是在打「台灣」麻將。
首先，本社認為第一個要紀念的特殊牌，就是「二筒」，因為二筒這張牌長得很像「兩顆子彈」，所以具有翻天覆地、震撼宇宙的魔力。因此本社認為，以後如果莊家持有二筒者，可以享有兩項特殊權利：一是出示手中二筒就可以無條件連莊，二是可以無條件掩牌，舉凡是「碰、吃、槓」都可以不必拿牌出來給三家看，讓三家永遠看不到莊家的牌張；想當然爾，如果莊家說他胡牌的話，當然也可以無須亮牌，只要出示王牌「二筒」即可。
第二，本社認為「六萬」與「二萬」也應該是特殊牌，因為去年陳總統與其夫人在尾牙宴曾經提供六萬的SOGO禮券當作獎品，其御醫黃芳彥也提供了二萬，所以這兩張牌也是莊家獨享的特殊牌。因此，如果莊家有六萬的話，可以無條件向大家集資十萬元當作外孫彌月禮（就是像玩大富翁時跟其他人收生日禮金那樣）；如果莊家有二萬的話，則可以要求路人贊助插花一百萬元。
第三，本社認為還有一張重要的特殊牌，那就是本社的象徵「青發」，「青發」的根本意思，就是「遇綠則發」之意。對於目前綠營政客大發特發的現象，本社認為這具體展現了「青發」的最高意境。也因此，本社很驕傲地認為，日後如果莊家拿到「青發」， 就可享有特別青發台（六千六百六十台）的利多。這樣夠力的台數，才是真正的「綠色執政，品質保證」。
*******************
綜合以上所言，本社完全贊同三風社諸公駁斥若干蛋頭學者的立論點，本社並根據這些理論提出若干台灣麻將規則應當修改的方向。如果各位認同青發社的想法，請在下方連署，青發社社長暨全體社員感謝各位的支持，讓我們為台灣麻將的未來一同努力！
以上言論，均不負法律責任，本社特此聲明，尚祈社會各界不要賜教，在此一併致謝！
社長 馮綠發
副社長 陸大發
秘書長 吳侈律
執行長 史權嘉
有鑑於目前國事紛擾，各地團體口徑不一，「青發社」（以下稱本社）為了撥亂反正，因而發表此一聲明，以正全國視聽。
在發表正式聲明之前，首先本社要依循台灣的政治文化，先交代自己的政治立場。因為本社社員理解社會各界人士每天要看的狗屁聲明很多，所以想節省大家的時間，便於各界人士批駁。如果政治立場與本社不同的，就不必再往下看下去，只要直接隨便找幾句話「痛批」即可，這也是本社的體貼之處。
本社的政治立場，正如本社的社名一樣，就是「深綠」，目前台灣有部分也號稱深綠的民間社團，卻選擇了不恰當的名稱作為社名，本社對此深表遺憾；這些社團，以「北社」、「南社」以及「中社」做為代表，本社在此表達了對這些社團深綠立場的質疑。
眾所周知，在打麻將時，北風與南風根本就不是綠色的，而是黑色的，而以紅中而論，顧名思義即是紅色；只有本社所命名的「青發」，才是真正的綠色。這些社團既號稱深綠，但卻選擇極不恰當的字彙作為社名，如果不是對國粹缺乏認識，就是患有色盲，因此本社建議這些社團應該要對此積極做出回應，早日對主其事者做出處置，以團結深綠力量。
話雖如此，本社對於北中南社（以下簡稱三風社）日前所做出的聲明，仍然表示肯定。對於某些所謂親綠學者要求陳水扁應辭去總統職務的宣言，三風社幾位重要領袖俱做出了強力的回應，言詞鏗鏘有力，大快人心，本社在認同之餘，也在此發言表示大大贊同，希望社會各界能藉此凝聚共識，重建社會秩序。
本社認為，三風社員的這些精彩見解，不但能在政治上起到振聾發瞶的作用，也能在其他方面給予我們重要的啟示，引領社會到更高的境界。本社在此除了表示對於這些社員的尊敬之外，還想將這些精彩的理論弘揚光大；本社以為，這些精彩理論，如果能用在麻將的規則上，那麼將會對台灣的麻將制度與文化，起到更多革命性的影響。
以下就是本社活用這些理論之後，所提出台灣麻將規則修改的方向。
1.莊家放槍可以不用下莊
北社說：「親綠學者的共同宣言，不僅代表性不足且立論偏頗。陳總統的領導錯誤，接受民意負面批評，名譽受損，就已經夠了，不需要為此下台。」
本社對此表示肯定，並認為以此理論為基礎，今後打麻將時，莊家放槍可以不用下莊。因為莊家放槍只放給一家，一家不能代表其他三家，所以其代表性有疑問，因此莊家可以不用理會胡牌那一家的要求；況且，莊家放槍之後，本身名譽已經受損，所以這樣的懲罰就已經夠了，莊家可以不需要為此下莊，當然更不用付錢。
2.要不要下莊得看跟什麼人打牌
北社：「阿扁如果下臺，不僅給泛藍失意政客、親中人士等邪惡勢力正當性，還有接續者是否可以有效運作這個龐大的國家機器，甚至還可能引發一連串的權力鬥爭。陳總統如果下臺，不但不是深化台灣的民主，反而是開了一個惡例，這對台灣來說絕對不是好現象。」
本社對此表示認同，並認為如果莊家如果因放槍而把錢輸給外人的話，將會助長外界的邪惡勢力，此舉甚為不妥。莊家的責任，就是要確保錢要留在自己人的口袋裡，雖然下一個等著要作莊的呂姓牌友也是莊家自己找來的牌搭子，但本社以為應當防微杜漸，小心為上。也許呂姓牌友是自己人，但是他的下家馬姓牌友卻不是，萬一呂姓牌友的牌技很差，輕易就下莊的話，那麼莊家就會變成馬姓牌友，這樣牌局就大亂了。
更麻煩的是，在外圍插花的宋王蘇謝游等插花界的天王，將會因為牌局發生變化，而搞亂了下注的對象，更不知道自己應不應該下桌來玩，因此將引發插花界的鬥爭，對於牌局的穩定有莫大負面影響。
也因此，莊家萬一下了莊，卻不能保證下家把把都能連莊的話，就會造成牌桌上的權力鬥爭。也因此，莊家放槍後如果下莊，就是為麻將遊戲開了一個惡例，這對於所有的麻將玩家來說，絕對不是好現象。
3.有人沒有聽牌的話，莊家可以拒絕下莊
南社：「親綠學者應以同樣標準來檢視國民黨」
本社對此極表贊成，本社以為，為了以同樣標準檢視四家，不使有所偏頗，本社有一個新主張，那就是莊家放槍時，有權檢查其他三家的牌，如果還有人沒有聽牌的話，莊家可以拒絕下莊，這才是真正以同樣的標準要求莊家與閒家。本社無法接受還有人沒聽牌，卻要莊家下莊的道理。這也呼應了總統府副秘書長卓榮泰的「動態價值觀」說。
本社也認為，今後打台灣麻將時，牌桌上只要還有人積欠賭資，莊家就可以不用付錢，因為我們必須以同樣標準檢視莊家與其他三家。至於其他三家有沒有像莊家那樣放槍與詐胡，就不是問題的焦點。
4.增設「指定做莊條款」
北社陳昭姿：「面對統派媒體、親中政權的打擊，本土政權的維繫就是我們的最高道德標準！」
本社認為，陳醫師的話非常中肯，莊家面臨的情勢確實十分險峻，面對上家的緊縮扣牌，以及下家的虎視眈眈，莊家必須步步為營。也因此，如果莊家不慎放了槍，莊家非但不應該付錢，還應該提議讓莊家繼續作莊。如果莊家本身沒有出錯，但閒家卻膽敢胡牌，那麼我們應當禁止這些玩家繼續玩牌。
雖然本社尚不了解讓現任莊家連莊與維繫本土有什麼關連，但本社猜想，這應該是因為之前有訪客在這個賭場裡用暴力連莊了五十道，所以現任莊家想翻點本吧。在此本社有一個建議，那就是增設一個「指定做莊條款」，莊家要下莊時可以指定接續的接莊者，這樣就可以把作莊權在自己人之間相互授受，就不會有外人在賭場贏錢的顧慮。
5.增設「半圈條款」
辜寬敏：「我不是不知道被騙、不是不傷心難過，但現在局勢太亂，也沒有更好的人；因此主張再給扁半年時間，如果阿扁還是這樣，我們就放棄他！」
本社非常讚賞辜先生的真知灼見，本社認為這樣的看法應當落實在麻將上，成為一條「半圈條款」。所謂「半圈條款」，就是當莊家出老千時，只要沒有人能頂上來繼續玩，其他人應該讓他再玩半圈，如果他還是持續出千被抓包，那麼其他牌友才能驅逐他出場。
為什麼要增設這個條款呢？因為本社看到世界上有很多賭場，只要抓到出老千的人，就立刻將其拖出場外砍手砍腳，結果不但其他三人必須空等他數小時，此人回到牌桌之後也沒有手腳可以繼續打，因此造成許多時間與精力的浪費。現在有了這個「半圈條款」後，其他牌友可以利用這半圈時間找人來訂做義肢，這樣出千的人被砍了手腳之後就可以馬上繼續打，不至於浪費大家寶貴的時間。
6.增設「台生兄弟條款」
北社社長吳樹民：「阿扁或許千錯萬錯，必須付出代價，但在關鍵時刻，阿扁就像走散多年的兄弟，拖著疲倦、滿身創傷的回家，台灣人應該接納阿扁這個失散已久的兄弟回到大家庭，讓他有改過的機會，讓他為這個大家庭的未來再做努力。」
本社認為吳先生的博愛精神確實值得我人景仰，因此為了積極響應吳社長，本社認為不但麻將需要增添「台生兄弟條款」，甚至此一條款應該擴大使用，以符合台灣精神。「台生兄弟條款」的精髓其實就是「兩個凡是」，亦即「凡是在台灣出生的人，都是我們台灣人的兄弟；凡是台灣人兄弟犯了錯，大家都應該接納。」
在麻將規則上，此一條款的運用就是「三個凡是」：「凡是打台灣麻將的人，都要優惠台灣人；凡是在台灣出生的人，都適用這項優惠；凡是台灣人兄弟詐賭出千，大家都應該接受。」
本社認為此一條款還應擴大運用，舉凡目前關在監獄中的囚犯，只要是台灣出生的，應一律予以釋放；尚在起訴纏訟的，應該一律判處無罪；此一優惠還應溯及陳進興、高天民等人，為他們平反，因為他們都是我們台灣人的兄弟，我們應當給他們機會才是（雖然他們沒有給白曉燕什麼機會就是了）。
7.打牌責任與作莊責任應合併考量
吳澧培：「陳總統在總統這個職務上，到目前為止，沒有任何證據或案件直接指向陳總統涉案，因此，陳總統不應該輕言辭職下台。」
本社認為，獨派大老吳先生的話相當有見地，政治責任與法律責任本來就是一體兩面，既然現在沒有證據指涉陳總統涉及弊案，那麼就算他把國家搞得民不聊生，當然也不用下台。換言之，法律責任就是政治責任，只要沒有違法，就是好總統。本社對於這項主張相當贊同，也認為台灣麻將應該往這個方向修改。
具體而言，本社認為目前台灣麻將的打牌責任與作莊責任也應該要合併討論，換言之，只要沒有證據證明莊家不摸牌打牌，那麼他就是一個稱職的莊家，即便他常常一炮三響或是當相公，他也應該繼續連莊，就算他把把都被胡牌，其他三家也不能用公審的方式逼他下莊。
8.台灣麻將增設莊家「否認權」與「唬爛權」
南社曾貴海：「學者用高道德標準批扁，太過理想化；應從制度、法律、道德面樹立典範，吳乃德等人應接受『政治宏觀與政治實務的再教育』」
本社以為，阿扁與南社同仁的立論，給了麻將界全新的啟發。誠然，總統與莊家一樣，都是日理萬機的重要職務，因此一般做人做事起碼的誠信要求，對於總統或莊家來說，的確是過高的道德標準。
為了因應台灣特有的文化習慣與政治傳統，本社強烈建議應在麻將規則上做出重大變革。而首當其衝的，就是「唬爛權」這個制度；從另一個角度來說，這也是一種總統或莊家級人士可以適用的新道德標準。
首先，我們知道，莊家都怕被胡下莊，就像阿扁總統也怕被揭弊下台一樣，但是本社認為台灣麻將的莊家既然身為莊家，就應該享有特別的權利---「否認權」與「唬爛權」。這個規則就是，當莊家打的牌張可能被閒家胡牌時，莊家可以打死不承認打過這張牌，也可以想盡辦法唬爛，諸如以下的對話都是可被允許的。
莊家：「五索」
閒家一：「五索我胡了！」
莊家：「誰說我要打五索，我是要打五筒！」，隨即應聲打出五筒
閒家二：「那五筒我胡了！拿錢來！」
莊家：「這五筒誰打的？我發誓我絕沒有打過五筒，否則我就退出雀壇，到底誰打的這張五筒？」
路人：「我剛剛明明看到你打五筒的」
莊家：「我剛問我太太，我太太說這五筒不是我打的，你敢亂爆料，你去跳樓自殺好了！」
三家：「那不然你剛剛到底打什麼？」
莊家：「我打的是東風」
閒家三：「東風喔，那我胡了！一共十五台，拿錢來」
莊家：「你找我要錢幹什麼？我絕沒有直接打過這張東風，我要向人民報告，請他們做仲裁，各位觀局者，你們說，我應該付錢嗎？」
路人：「我想問....」
莊家打斷：「對不起，是我向人民報告，不是你向我報告，我不接受問題提問。」
三家：「那你到底想怎樣？」
莊家：「如果你胡這張東風，能平息麻將桌上的殺戮，那我願意犧牲，你扣扳機吧！」
三家與路人：「..........」
類似以上的對話，就是莊家獨享的權利，本社以為這樣的權利應該明載於台灣麻將規則中，以便更貼近台灣的政治實務，這也可以讓一般民眾在打麻將時，就能有機會接受「政治實務的再教育」，南社諸公的主張，我人確實極為佩服！
9.特殊牌
這是本社的創見，三風社的聲明並未提及，所以本社社長甚為得意。本社以為，為了紀念台灣某些特殊的事件，我們應當在麻將中訂立某些特殊牌的規則，這樣才能讓玩家時時刻刻都瞭解自己是在打「台灣」麻將。
首先，本社認為第一個要紀念的特殊牌，就是「二筒」，因為二筒這張牌長得很像「兩顆子彈」，所以具有翻天覆地、震撼宇宙的魔力。因此本社認為，以後如果莊家持有二筒者，可以享有兩項特殊權利：一是出示手中二筒就可以無條件連莊，二是可以無條件掩牌，舉凡是「碰、吃、槓」都可以不必拿牌出來給三家看，讓三家永遠看不到莊家的牌張；想當然爾，如果莊家說他胡牌的話，當然也可以無須亮牌，只要出示王牌「二筒」即可。
第二，本社認為「六萬」與「二萬」也應該是特殊牌，因為去年陳總統與其夫人在尾牙宴曾經提供六萬的SOGO禮券當作獎品，其御醫黃芳彥也提供了二萬，所以這兩張牌也是莊家獨享的特殊牌。因此，如果莊家有六萬的話，可以無條件向大家集資十萬元當作外孫彌月禮（就是像玩大富翁時跟其他人收生日禮金那樣）；如果莊家有二萬的話，則可以要求路人贊助插花一百萬元。
第三，本社認為還有一張重要的特殊牌，那就是本社的象徵「青發」，「青發」的根本意思，就是「遇綠則發」之意。對於目前綠營政客大發特發的現象，本社認為這具體展現了「青發」的最高意境。也因此，本社很驕傲地認為，日後如果莊家拿到「青發」， 就可享有特別青發台（六千六百六十台）的利多。這樣夠力的台數，才是真正的「綠色執政，品質保證」。
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綜合以上所言，本社完全贊同三風社諸公駁斥若干蛋頭學者的立論點，本社並根據這些理論提出若干台灣麻將規則應當修改的方向。如果各位認同青發社的想法，請在下方連署，青發社社長暨全體社員感謝各位的支持，讓我們為台灣麻將的未來一同努力！
以上言論，均不負法律責任，本社特此聲明，尚祈社會各界不要賜教，在此一併致謝！
社長 馮綠發
副社長 陸大發
秘書長 吳侈律
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